ILIRICAS, de los pueblos Ilirios y el mundo civilizado, s. V y IV a.C.: Bardilis I

Iniciamos en Anábasis Histórica, lo que esperamos sea una saga de artículos que ofrezca un panorama lo más completo posible sobre los pueblos ilirios en relación al mundo “civilizado”, centrado en las menciones que la historiografía antigua tradicional nos ha dejado sobre ellos. En esta oportunidad nos ocuparemos de los primeros registros en las fuentes antiguas hasta el reinado de Bardilis I incluido.

Característico yelmo de bronce del tipo Ilirio.

Los pueblos ilirios.

La tradición histórica se ha ocupado oportunamente de los pueblos de la región conocida como Iliria por los antiguos griegos. Desde Heródoto a Cicerón, pasando por Justino, Diodoro, Apiano, Polibio, Plutarco y Estrabón, cada uno ha dejado a su manera, una estampa sobre los pueblos de iliria o alguno de sus más conocidos personajes. Intentando explicar su origen basándose en la mitología griega, así como su participación en los principales hechos históricos.

En las crónicas recogidas por Apiano se menciona el origen mítico de los pueblos ilirios encuadrado en la mitología griega, cuando se dice que, fruto de la unión de Polifemo y Galatea (Ap.Ill.1) nacen Celtus, Illyrius y Galas dioses epónimos (y origen) de Celtas, Ilirios y Galos. Estos últimos curiosamente diferenciados de los primeros. Tal vez como extensión de la manera en que era visto esto este pueblo, sea por griegos los primeros, o romanos los segundos.

También informa Apiano que “(…) Illyrius tuvo seis hijos, Encheleus, Autarieus, Dardanus, Mædus, taulas, y Perrhæbus, también hijas, Partho, Daortho, Dassaro, entre otros, de quien surgió los Taulantii, los Perrhæbi, los Enchelees, los Autarienses, los Dardani, los Partheni , los Dassaretii, y los Darsii. Autarieus tenido un hijo Pannonius o Peón, y este último tuvo de hijos a Scordiscus y Triballus, de los cuales se derivaron las naciones que llevan nombres similares (…)”. Enumerando así,  a los pueblos históricos que formaban parte la nación Iliria, pero incluyendo a los controvertidos Scordiscos, cuya filiación no está completamente establecida. Pudiendo ser, muy probablemente, un pueblo de origen celta, o al menos un pueblo mixto celto-illirio.

Las crónicas de Apiano no están exentas de datos cuasi fantasiosos. Pero, cierta tradición recogida en la Biblioteca Mitológica de Pseudo-Apollodoro, aporta algunos datos históricamente un poco más creíbles, aunque no completamente libres de cierto velo mítico, cuando cuenta que “(…) Cadmo y Harmonia abandonaron Tebas y se fueron a Encheles. Como los enchelenses estaban siendo atacados por los ilirios, Dios declaro por un oráculo que iban a sacar lo mejor de los ilirios, si estos tenían a Cadmo y Harmonia como sus líderes. Ellos le creyeron, y se hicieron  entonces dirigentes de los ilirios, y consiguieron lo mejor de ellos. Cadmo reinó sobre los ilirios, y un hijo Illyrius nació de él. Pero después se fue, junto con Harmonia, y se convirtió en una serpiente y fue enviado por Zeus a los Campos Elíseos[1]” (Apollodoro 3.5.4)[2].

Representación de guerreros ilirios con su panoplia tradicional previo a las reformas de Bardilis I.
Esto es: yelmo y escudo oval como armamento defensivo, pero sin grevas y ni armadura corporal. Como
armamento ofensivo, aparecen jabalinas y hachas de guerra, que alejan a estos infantes de lo que se entiende
como infantería de línea. O al menos no los define como rivales de peso para los hoplitas griegos.

El reino de Enqueles en medio de la relación entre ilirios y griegos volverá a aparecer varias veces en la historia registrada por las antiguas fuentes históricas, como protagonistas o testigos de algunos de los hechos más interesantes de la historia de aquella región. Apareciendo algunas veces como estado puramente ilirio, o a veces como un país en parte griego, o al menos profundamente helenizado. Tal vez por su cercanía con el mundo heleno, y ser de algún modo, la primer referencia que los griegos tuvieron de aquellos pueblos bárbaros.

Ahora bien, la historiografía actual, en general se debate sobre la filiación étnica de los ilirios en cuanto a continuidad o no de la “Cultura de Lusacia” (o “cultura lusaciana”). Mucho más difícil de probar, incluso, seria poder definir una unidad étnica “iliria” en tiempo de la cultura de urnas. Como dice P. Bosch Gimpera “lo más probable es que corresponda a una etapa de los pueblos danubianos de la Edad de Bronce que correspondería a una etapa paralela de las poblaciones de los túmulos y hasta de los lusacianos, cuyas relaciones mutuas habían sido intimas durante largos siglos antes de la expansión de la cultura de las urnas”. De esta forma, a los ilirios no es posible identificarlos como una evolución directa de lusacia, más bien como absorvedores de un desprendimientos de aquella cultura resultando pues los ilirios históricos de este cruce y evolución.

No es motivo de este escrito indagar sobre la cultura material, u otros aspectos, de la cultura iliria y sus manifestaciones. Sino la de rastrear entre las fuentes antiguas la relación de estos pueblos con el mundo civilizado a partir de los grandes eventos que marcaron los destinos de la humanidad en aquella parte del mundo, e intentar reconstruir lo más completo posible, una historia de los pueblos ilirios. Cuestión sobre la que ponemos manos a la obra a continuación.

Mapa de situación. En verde, los pueblos ilirios.

Aparición histórica. Primeras menciones en la historiografía tradicional.

Las primeras menciones referentes a este pueblo, los ilirios históricos, tienen lugar, como no podía ser de otra manera, en fuentes griegas. Tal vez sea Escilax de Cariadna, famoso por su periplo por el Océano Indico y el Golfo Pérsico, quien recoja las primeras descripciones de los pueblos ilirios en un escrito que se le atribuye, pero del que no se está completamente seguro que le pertenezca[3]:, conocido como Periplo de Pseudo-Escilax.

En el primer capítulo de esta obra, el dedicado a Europa, se describe a los ilirios históricos como habitantes de la costa del Adriático, aunque los distingue de los Istrios y Liburnios (claramente ilirios), extendiéndolo dicho país desde Liburnia hasta Epiro. Menciona a varias ciudades y pueblos, y destaca al reino de Enqueles (Encheles o Enchelei) como claramente ilirio. Aunque, tal como muestra la tradición, muy helenizado o probablemente “mixto” en su conformación.

El reino de Enqueles, que se desarrollaba en los alrededores del lago Ohrid (entre las actuales Albania y Macedonia) y con capital en Liknido, vuelve a ser mencionado por Heródoto ya sin dudas como reino ilirio. Un estado reconocido, el primero que entre ilirios se tenga noticias. Y lo hace en el marco de una supuesta expedición de saqueo organizada por este reino en territorio griego, que incluso pudo haber llegado a atacar Delfos y la antigua Tebas[4].

La compleja situación entre los reinos ilirios y los pueblos griegos, como evidencia la historia del reino de Enqueles, reaparece ya durante la Guerra del Peloponeso y es relatado por Tucídides (Tuc 4, 83 y 4, 124-128) cuando este cuenta que el rey espartano Brásidas, con mil quinientos espartanos de a pie (es decir, hoplitas), interviene a favor de Pérdicas II de Macedonia en el conflicto que este rey macedonio tenía con Lincestes (notar la similitud del nombre de este reino con la capital de Enqueles), pequeño reino por entonces independiente de Macedonia[5].

Corría el año 424 a.C. el espartano Brásidas, partió a Tracia para “poner orden” en aquella región[6] en unión de sus aliados en Tesalia (Panero de Doria, Hipolóquidas de Torilo y Estrófavo de Calcide entre otros tesalios). Ya en Calcidia se le uniría Pérdicas, el mencionado rey macedonio, que si bien aún no se manifestaba del todo en contra de los atenienses (recordemos que estos eventos relatados ocurren en plena Guerra del Peloponeso), ya mascullaba oponérseles, por lo cual demandaba la ayuda de los lacedemonios contra ellos (los atenienses), pero también contra el rey Arrabeo de Lincestide, al cual deseaba sujetar.

Inmediatamente Pérdicas llevo a Brásidas y sus tropas a los confines de su reino para hacer la guerra a Arrabeo. Pero al llegar al territorio enemigo, Brásidas decide parlamentar con el rey lincesta antes de comenzar una guerra, y acordando una paz, dio vuelta a Calcidia para hacer la guerra que le interesaba realmente. Es decir, contra los aliados de Atenas. Obviamente esta situación ofusco gravemente a Pérdicas, que en adelante, en lugar de pagar la mitad de los gastos del ejército, pago solo la tercera parte.

Brásidas lograra entonces capturar Anfípolis, y otros sitios de Tracia y Calcidia[7], hasta que finalmente decide acompañar a Pérdicas en su campaña contra Arrabeo invadiendo Lincestide en el año 423 a.C., con un ejército que entre macedonios y aliados, sumado a los lacedemonios y demás peloponesios, ascendía a tres mil hombres de infantería y mil de caballería. Evidentemente, un ejército modesto, aunque probablemente suficiente para la envergadura de la campaña a desarrollar en un pequeño reino[8].

Juntos, el macedonio y el espartano, logran derrotar en batalla a los hombres de Arrabeo luego de una dura batalla[9]. Al parecer, los ocasionales aliados, contaban o esperaban contar para esta batalla con la ayuda de una horda de mercenarios ilirios, que Tucídides distingue de lo que llama “un gran número de barbaros” que les seguían a los macedonios. Pero que, si bien no se habían presentado a la misma, su ausencia no impidió la victoria. Estos bárbaros eran en realidad algunos mercenarios ilirios con los que esperaban contar, y al parecer, estaban dirigidos por un tal Sirras (ver cuadro).

Tal ausencia hizo ruido en Brásidas, lo que sumado a sus preocupaciones por una posible campaña ateniense en Calcidia, decide pues retirar sus tropas de Lincestide aun cuando Pérdicas pretendía continuar la campaña de sometimiento del reino vecino. En esto estaban cuando se enteran de la proximidad de un enorme ejército ilirio en manifiesta alianza con el derrotado Arrabeo. El temor cundió en Pérdicas, el cual, al no llegar a un acuerdo con Brásidas sobre los planes a seguir, se retiró a su campamento (algo distante del espartano según Tucídides) y una vez allí decide retirarse por la noche sin avisarle a Brásidas abandonando a los espartanos a su suerte.
Brásidas no advirtió la jugada del macedonio hasta la mañana siguiente, y al notar que los ilirios y Arrabeo marchaban contra el en formación de batalla, decide formar a sus hoplitas en “cuadro” con los armados a la ligera en el interior y ordeno marchar con intención de irse retirando, mientras él con solo trescientos de sus mejores hombres, queda en retaguardia para entretener al enemigo mientras daba tiempo a su ejército de ponerse a salvo.

Una parte de los ilirios pudo rebasar a Brasidas para ir contra el grueso del ejército mientras el resto enfrentaba a los rezagados. En ambos casos los griegos pudieron rechazar todos los ataques enemigos, evidencia de la capacidad del ejercito de hoplitas contra una tropa armada a la ligera como eran en su mayoría los ilirios (ver cuadro).

Al no poder lograr gran cosa, ante las duras líneas griegas, los bárbaros deciden lanzarse sobre Pérdicas y su ejército que al parecer aun vagaba por las inmediaciones huyendo desordenadamente. Alcanzados pues, fueron diezmados gravemente.

A pesar de esto, Pérdicas logro alcanzar un paso entre cerros que lo ponía en su propio reino y logra escapar indemne. Los ilirios planean entonces poner un piquete en dicho paso y desplegar sus fuerzas para rodear a los espartanos en el llano lindante al paso.

Es aquí cuando Brásidas sopesa la situación y entiende que la cosa se complicaba. Viendo que su ejército peligraba en completo, ordena a sus trescientos que rompieran filas y  fuesen a la carrera hacia uno de los cerros que los rodeaban y lo tomasen antes que el enemigo. Órdenes que estos soldados selectos cumplieron a la perfección desalojando del cerro elegido a los pocos barbaros que allí se habían reunido, y antes de que fuera ocupado por el grueso de las tropas enemigas.

Una vez lograda la cumbre, los griegos se hicieron fuertes. Luego les fue más fácil aun ganar el paso para ponerse a salvo. Ante tal situación, los bárbaros decidieron no continuar con la persecución. Esa misma noche, Brásidas llegaba a la ciudad de Arnisa en Macedonia y declara a Pérdicas enemigo de Esparta.

Moderna reconstrucción de un guerrero Ilirio
armado con la tradicional panoplia durante
el reinado de Bardilis I.

Bardilis I. 

Hasta aquí, hemos intentado recopilar las primeras acciones conocidas y registradas en relación a los pueblos ilirios y el mundo griego. Es momento de abordar al que consideramos, la primer figura relevante entre los pueblos ilirios (descartado Sirras, por la imposibilidad de establecer con seguridad su origen ilirio): Bardilis I, rey de los Dardanos.

Los comienzos de Bardilis son algo oscuros, no existiendo abundante información sobre sus orígenes. Al parecer, nació en el 448 a.C. y obtiene el liderazgo de los Dardanos en el 395 o 393 a.C. para morir a los 90 años de edad, tras ser derrotado por Filipo II de Macedonia en 358 a.C. Mereció una pobre mención de Polibio en sus “Digresiones sobre Historia” (Pol. Historias, 39.2), pero al menos Cicerón nos deja una pequeña semblanza cuando en De Officiis señala “(…) porque dicen que los ladrones incluso tienen un código de leyes para observar y obedecer. Y así, a causa de su división imparcial de botín, Bardulis, el bandido de Iliria, de los cuales leemos en Teopompo, adquirió un gran poder” (Cicerón, De officiis ii.40).

Entonces un bandido, pero justo en la repartición del pillaje, cuestión que parece catapultarlo primero como líder de su banda de saqueadores, luego como el más importante jefe ilirio hasta aquel momento. Aunque está en entredicho si esa condición de “bandido” que señala Cicerón, refiere a una posible condición humilde en el origen de Bardilis. Esto es probable, pero vale decir que el saqueo y pillaje de territorios enemigos era una actividad que no ruborizaba a los ilirios en general, en tanto pueblo bárbaro, por más origen noble que pudiera tener el líder de ocasión.

En definitiva, Bardilis logra establecer el mayor y más poderoso reino ilirio del que se tenga referencia, a partir de la parcialidad de los Dardanos. Poder que hará sentir a los pueblos vecinos, incrementando su influencia enormemente, llegando incluso a invadir Epiro y Macedonia con éxito. Reino, este último, al que tuvo en vilo durante años. Su longevo reinado no tuvo oposición, hasta que ya, agotado por la edad, y enfrentado a una potencia emergente (la Macedonia de Fillipo II), finalmente sucumbe diluyendo todo el poder conseguido.

Aun así, su herencia se hará sentir en el tiempo. Aunque el poder unificador de Bardilis no pudo ser emulado por Grabos, que se cree fue su sucesor (o al menos el jefe ilirio de más poder luego de Bardilis), ni por su hijo Cleito, que como mucho liderará una revuelta contra Macedonia tras la muerte de Filipo, pero aplastada por Alejandro Magno. Y tampoco por su nieto Bardilis II (hijo de Cleito), o Bardilis el joven, quien se convirtió en un rey cliente del monarca epirota[10]. Historias que dejamos para otra ocasión.

Repacemos entonces las acciones más interesante de este gran líder ilirio.

Guerreros ilirios con panoplia tipo hoplita. Si bien el escudo
parece algo menor en tamaño (recordando a los utilizados por
los macedonios tras las reformas de Filipo) el cambio en el
armamento es notorio. La decoración de los escudos es la
tipica en las representaciones ilirias.

1. Invasión de Macedonia, 393 a.C.

Una de sus primeras acciones, aunque no se tenga registro de ella, es la toma de la ciudad de Damastion (probablemente cita en Pelagonia) estimamos que por el año 395 a.C. a la cual convertirá en su capital, como prueba las monedas de plata acuñadas allí mismo gracias a las minas de ese metal allí existentes[11]. Probablemente Bardilis dominaba ya a las tribus ilirias al norte del Epiro. Situación que por otra parte, pone a Bardilis en las puertas de Macedonia (por la Lincestide).

Ya en el 393 a.C. Diodoro Sículo nos ofrece la primer acción bélica de la que se tenga registro cuando Bardilis interviene en los conflictos sucesorios en el reino de Macedonia. Cuenta Diodoro que “(…) en Macedonia, Amintas, padre de Filipo, fue expulsado de su país por los ilirios que invadieron Macedonia, y tuvo que renunciar a la esperanza de lograr su corona (…)” (Diodoro 14.92.4), siendo el trono ocupado por Argeo II a favor de quien, aparentemente, operaba Bardilis en detrimento de Amintas. Podemos pensar que a cambio del apoyo, Argeo cedia a Bardilis el control de las regiones del norte de Macedonia: Pelagonia, Lincestide, y probablemente también la Orestide.

Recordemos que tras el asesinato de Arquelao I de Macedonia, en 399 a.C., los reyes macedonios apenas si podían durar unos pocos años al frente de la nación[12] inaugurando la muerte de este rey macedonio un largo periodo de anarquía. Amintas venía a ser uno más en la lista de reyes depuestos. Pero en este caso, con la particularidad de la intervención de una potencia extranjera: el emergente reino Dardanio de Bardilis I.

En color "marrón" los probables dominios de Bardilis I. Las flechas señalan las campañas registradas por las fuentes antiguas.

Al poco tiempo Amintas logrará recuperar el trono de Macedonia con ayuda de los tesalios (Argeo logra escapar vivo), logrando reinar más de veinte años como Amintas III de Macedonia (392 a 370 a.C.). Sin embargo la sombra de Bardilis aún era fuerte sobre Macedonia. Siguiendo a Diodoro, nos enteramos que “después de que Amintas había sido derrotado por los ilirios y obligado a pagar tributo a sus conquistadores, los ilirios, quienes además tomaron a Filipo, el hijo más joven de Amintas, como rehén, lo ubicaron al cuidado de los Tebanos” (Diodoro 16, 2, 2)[13]. Hecho que podríamos fechar en el año 383 a.C.

Estaríamos entonces ante una segunda invasión de Macedonia[14] (la primera a favor de Argeo, la segunda contra Amintas), cosa que no debería ser de extrañar, atentos al poder que desarrollaba Bardilis y cuyos dominios ya incluían una buena parte de Macedonia, probablemente con la complacencia de las dinastías locales.

Los límites del reino de los ilirios Dardanios difícilmente podría contener el ímpetu de un líder del tamaño de Bardilis. Lamentablemente la fragmentaria información  sobre el jefe ilirio no nos permite seguirle la pisada durante algunos años, que seguramente dedico a engrandecer su reino en relación a las otras tribus ilirias. Puesto que, para que reaparezca en las crónicas griegas, debemos remitirnos al año 385 a.C. cuando se desarrolla la invasión de Epiro (ocurrida evidentemente entre ambas invasiones de Macedonia), que relatamos a continuación.

2. Invasión de Epiro, 385 a.C.

Para analizar dicha campaña debemos hacer un pequeño cuadro de situación que permitan entender no solo las motivaciones de Bardilis, sino también la relevancia de su figura, en aquella parte del Mediterráneo por aquellas épocas.

Cuenta Diodoro Siculo que Dionisio I de Siracusa planeaba el control del Mar Jónico para facilitar el acceso al Epiro. Su plan o estrategia establecía la fundación o control de ciudades con puertos, para la protección de su flota, en aquella región de Grecia. Pero incluso este plan se extendía hacia la costa del Adriático. Al parecer, su mayor ambición era irrumpir en el Epiro con un gran ejército y saquear el templo de Delfos, repleto de riquezas (Diod.15,13,1).

Como suele ocurrir, la intervención en Epiro debía sostenerse con una buena excusa. La misma se fundaba en un reclamo o disputa por el trono de Epiro. Puesto que se hallaba exiliado en Siracusa Alceta el Moloso, expulsado de Epiro por razones desconocidas (se desconoce también el usurpador), y era la idea de Dionisio reponerlo en el trono[15]. Al tal fin, acuerda una alianza estratégica con Bardilis, el gran jefe de los ilirios, quien hacía poco tiempo sometía buena parte de Macedonia. El plan incluía, según Diorodo, el envío de mil soldados (holpitas, seguramente), y quinientas armaduras griegas para Bardilis quien, por otra parte, al parecer comandaría las acciones[16].

Distribuirá el jefe ilirio estas panoplias entre hombres selectos de su ejército, y sumara a sus propias filas los infantes (hoplitas griegos) enviados por Dionisio. Reforzando con esta medida una clara falencia de las tropas ilirias, que era la falta de infantería pesada o de línea. Situación por demás interesante si tenemos en cuenta las dificultades que tuvieron las tropas ilirias al enfrentar a los espartanos y demás peloponesios tras la batalla de Lincestide que relatamos en el capítulo anterior. Ahora las aguerridas tropas ilirias contaban con fuerzas de choque para el combate mano a mano, constituyendo un enemigo de temer. Aunque, claro está, estas no superaban los mil quinientos hombres (sumando los hoplitas siracusanos y los quinientos ilirios de elite).

Reunido entonces un gran ejército, Bardilis invade el Epiro y en una veloz campaña reinstala al exiliado epirota, que a partir de ahora será conocido como Alcetas I de Epiro. Ahora bien, con el trabajo cumplido, Alcetas esperaba simplemente agradecer a Bardilis, a la vez que lo acompañaba a la salida y lo enviaba con saludos de vuelta para Iliria. Pero no eran esos los planes del jefe bárbaro. Dueño del terreno y  al mando de tan poderoso ejército, dos más dos es cuatro dijo Bardilis y se lanzó a la devastación de Epiro.

No tuvo otra opción Alcetas que salir y enfrentar a los ilirios, pero fue estrepitosamente derrotado, muriendo, según Diodoro, quince mil epirotas en esas acciones (Diod. 15,13,3). Tuvo que recurrir Alcetas a los espartanos, que por aquel entonces (apenas unos años antes) sojuzgaban Arcaniana (próxima a Epiro) en alianza con los Aqueos (389 – 387 a.C.). Dicha campaña estaba dirigida por el gran Agesilao II de Esparta, por lo que se tiende a pensar que él mismo afronto la campaña de Epiro, aunque esto es difícil de asegurarlo puesto que Diodoro no ofrece mayor detalle evitando mencionar al general espartano. En definitiva, con ayuda de los espartanos, los epirotas logran expulsar finalmente a los ilirios de Epiro.

Debemos destacar la habilidad que tuvo Bardilis en imponerse fácilmente a los epirotas, seguramente en gran parte (además de sus dotes militares) gracias a su mejorado ejército que, ahora, además de las hábiles y efectivas tropas ligeras, típicas de los pueblos ilirios, sumaba un contingente importante de infantería de línea, que lo volvía un rival de peligro siempre y cuando el ocasional rival careciera de estas tropas. Tal el caso de los epirotas, cuyo ejército aún no se había desarrollado (ver Alejandro el Moloso), y que ante semejante peligro debieron recurrir a los espartanos.

Monedas ilirias con el caracteristico motivo decorativo
de los escudos ilirios en una de sus caras. Un jinete en
la opuesta

3. Continúa la Guerra con Macedonia, 370 a 359 a.C.

Para seguir con las acciones de Bardilis debemos volver a Macedonia y recapitular sobre algunas situaciones ocurridas tras la muerte de Amintas III de Macedonia en 370 a.C. Como habíamos dicho, este macedonio había sido expulsado del trono por Bardilis a favor de Argeo II, pero que sin embargo recuperará al cabo de unos años. También conviene recordar que, ya como rey, parece tener que sufrir una nueva invasión de los ilirios tras lo cual es obligado a pagar tributo (y aparentemente entregar a Filipo como rehén). Por lo que podemos decir que Amintas gobernara Macedonia con la sombra de Bardilis durante todo su gobierno.

Evitaremos en esta oportunidad los detalles de su reino (que tuvo interesantes acciones por el control de regiones aledañas y en relación a los conflictos que sacudían la Hélade entre Atenas y Esparta), solo diremos que tras su muerte, un nuevo conflicto sucesorio se desata en el reino. Su hijo Alejandro II de Macedonia lo sucederá (370 – 368 a.C.) que, según Justino (Jus. 7, 5) tuvo que soportar otra invasión de los ilirios y comprar la paz tras pago tributo (y probablemente entregar a su hermano Filipo como rehén, y más tarde hacer lo mismo pero con los tebanos).

Alejandro sufrirá un atentado, y será asesinado en el 368 a.C. El trono de Macedonia será usurpado por Ptolomeo de Aloros (probablemente también su asesino) pero como regente del hermano de Alejandro: Pérdicas III de macedonia (Filipo II de Macedonia es el tercer hermano). Ptolomeo ya había reclamado para así el trono de Macedonia, pero un arbitraje del tebano Pelópidas confirmó a Alejandro. Así que, siguiendo a Diodoro Sículo, a Ptolomeo no le quedó otra vía más que la del asesinato. Según Justino, la muerte de Alejandro se debe a intrigas de su propia madre, Eurídice, probablemente en connivencia con el propio Ptolomeo, que por otra parte, se había convertido en amante de Eurídice tras la muerte de Amintas. Demóstenes agrega más lio a las intrigas, cuando menciona a Apolófanes como probable asesino, es decir, el brazo ejecutor tras el cual Ptolomeo y Eurídice se ocultaban.

Ahora bien, la muerte de Alejandro causo gran revuelo en la corte macedonia, por lo que se volvió a pedir el auxilio y arbitraje de Tebas. Probablemente aquí se haya definido la regencia de Ptolomeo sobre Pérdicas. Regencia que se extendería hasta el año 365 a.C. cuando el joven rey macedonio decide quitarse de encima a su molesto tutor. Ahora si, al frente del reino, intentara reorganizar el estado macedonio con ayuda del ateniense Calístrato. Pero una nueva invasión de los ilirios al mando de Bardilis, en 359 a.C., obligara a Pérdicas  a salir con su ejército para encontrar la muerte tras ser duramente derrotado en batalla por el gran líder ilirio. El desastroso evento dio como saldo cuatro mil macedonios muertos.

Este desastre puso a Macedonia al borde del colapso. Los años de conflictos sucesorios, las perdidas en hombres tras cada derrota, debilitaban enormemente al reino.  Macedonia no podía darse el lujo de seguir desangrándose. Mas, a costa de las penurias macedonias, Bardilis continúa engrandeciendo su poder.

Para Bardilis el año 359 a.C. (¿o el 360 a.C.?) tuvo un sabor agridulce. Una nueva invasión de saqueo sobre Epiro, ahora bajo el reinado de Aribas el Moloso, se saldo con una vergonzosa derrota y expulsión según nos cuenta Frontino en su "Estratagema": "Cuando Arribas, rey de los molosos, fue atacado en la guerra por Bardilis, el Ilirio, que comandaba un ejército mucho mayor, envió a la parte no-combatiente de sus súbditos hacia el distrito vecino de Etolia, y extendió la noticia de que se estaba cediendo sus pueblos y posesiones a los etolios. Él mismo, con los que podían portar armas, puso emboscadas aquí y allá en las montañas y en otros lugares de difícil acceso. Los ilirios, temeroso de que las posesiones de los molosos pudieran ser embargadas por los etolios, comenzaron a recorrer el país en desorden, en su afán de saqueo. Tan pronto como los ilirios se dispersaron​​, Arribas, saliendo de su ocultamiento los tomo por sorpresa, los derrotó y los puso en fuga" (Fron. Estr. 2,5,19).

Ignoramos si esta "derrota", de la cual no tenemos mayor información (por ejemplo, la cantidad de bajas en el ejército ilirio), influyo en la no profundización de la invasión de Macedonia tras la derrota de Pérdicas (359 a.C.); o si tuvo algo que ver con la prudencia que mostrará Bardilis ante el desafío de Filipo II de Macedonia; o explique en parte la derrota final en manos del rey macedonio (358 a.C.). Aunque es una posibilidad, nuestra opinión es que tal vez sea pretender concluir demasiado de tan escueta referencia.

Jinete ilirio cargando.

4. Bardilis vs Fillipo II de Macedonia, 358 a.C.

Muerto Pérdicas III, hereda el trono del reino su hijo Amintas IV, en el año 359 a.C. Pero al ser este solo un niño, su tío Filipo asumirá como regente. Las crónicas cuentan que los apuros por los que pasaba el reino iban en aumento, a la amenaza iliria (Bardilis parece preparar una definitiva invasión de Macedonia según Diodoro (Diod. 16.2)) se le sumaban los ataques de los peonios (rey Agis), y ahora aparecía un tal Pausanias que, relacionado con la línea real, pretendía ser el nombrado rey de Macedonia con el apoyo de Berisiades, rey de los tracios Odrisios (la facción occidental de estos tras la muerte de Cotis I). Incluso Atenas se vuelve a inmiscuir en los conflictos sucesorios cuando deciden enviar a la zona al general Mantias con una fuerza de “tres mil hoplitas y una fuerza naval considerable” (Diod. 16.2) para intentar reponer a Argeo en el trono de Macedonia (recordemos que Argeo había sido desplazado por Amintas, padre de Filipo).

Estos graves peligros impulsan a Filipo a ejecutar ese mismo año un “golpe de estado” y tomar para si el reino de Macedonia, deponiendo a su sobrino. Asume de esta manera como rey (basileos) con el nombre de Filipo II de Macedonia. Las primeras acciones fueron dirigidas contra los atenienses y Argeo, pactando con los primeros, y derrotando al segundo (Diod. 16.3). Luego se ocupó de peonios derrotándolos en dura batalla (Diod. 16.4). Quedando entonces como únicos enemigos, los ilirios de Bardilis y los tracios de Berisiades. Debido a la grave amenaza que significaban los ilirios de Bardilis en la propia Macedonia, los tracios quedaran por el momento para más adelante.

Mapa de la campaña del año 358 a.C. Filipo derrota a Bardilis I tras la batalla del Río Erigon en la Lincestide.

Cuenta Diodoro que marcho entonces Filipo hacia los territorios ocupados por los ilirios de la antigua Lincestide. Enterado Bardilis de las intenciones de Filipo, envió en primer lugar emisarios “para concertar un cese de hostilidades con la condición de que ambas partes quedaron en posesión de las ciudades que entonces controlaban” (Diod. 16.4). En definitiva un pacto basado en el status quo imperante, en el cual Bardilis permitía al macedonio gobernara algunas tierras, a cambio de que no pretendiera recuperar las dominadas por los ilirios. Seguramente no muy distinto a lo que anteriormente había pactado con otros reyes de Macedonia. Pero el trato fue rotundamente rechazado por Filipo, remitiendo una contrapropuesta en la que intima a Bardilis a retirarse de todos los territorios ocupados en Macedonia.

Confiado en la sucesión de victorias previas contra los ejércitos macedonios, Bardilis (hombre ya muy mayor, se cree que de 90 años para la fecha) reúne sus tropas y marcha al encuentro de Filipo. La feroz batalla (ver cuadro aparte), la gran victoria de Filipo, que incluyo la muerte de Bardilis, definió mucho más que el futuro de Macedonia. Selló también el fin de la supremacía iliria que el gran rey bárbaro había sabido construir hábilmente.

Nos informa Diodoro (Diod. 16.8.1) que, tras la contundente victoria, Filipo erigirá un monumento conmemorativo y probablemente funde la ciudad de Heraclea Lincestis (cercana a la actual Bitola[17], Macedonia). Sujeta el macedonio  de esta forma a toda la región del lago Lichnitis, que incluiría no solo la Lincestide y la Pelagonia, sino también la Orestide; para luego regresar victorioso a Macedonia (donde fue recibido con gran júbilo), no sin antes sellar un favorable tratado con los ilirios quienes se comprometen abandonar todas las ciudades ocupadas de esa parte de Macedonia (Dio. 16.4.7).

Diodoro Sículo. Fuente principal para el presente escrito.

Final.

A partir de este momento, las disputas por el poder entre los ilirios los hizo retroceder  a una etapa previa a la conducida por Bardilis. Las reyertas y las divisiones, ya no les permitieron influir en el devenir de la historia al nivel que lo hicieron durante la hegemonía de este rey. Aunque la historia les reserve en el futuro algunos interesantes episodios, que preferimos abordar en otro momento [18], estos pueblos nunca más superarán un papel periférico en relación a los grandes hechos históricos de la antigüedad.

Autor: marvel77

Fuentes:

- Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica.
- Justino, Epítome de las Historias Filípicas de Pompeyo Trogo.
- Apiano, Guerras Ilíricas.
- Tucidides, Guerra del Peloponeso.
- Estabón, Geografía.
- Herodoto, Nueve Libros de Historia.
- Pausanias, descripción de Grecia.
- Plutarco, Moralia.
- Plutarco, Vidas Paralelas, Alejandro.
- Pseudo Apollodoro, Biblioteca Mitológica.
- Esquines, Sobre la Embajada.
- Frontino, Estratagema.

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[1] Los Campos Elíseos son una de las denominaciones que recibe la sección paradisíaca del Inframundo, donde los héroes y hombres virtuosos pasan la eternidad en una existencia dichosa y feliz. Distinto del Tártaro, donde los condenados sufrían enormes tormentos.

[2] Para otras formas de este mito ver Pausanias (Paus. 9.5.3), Estrabon (Estrab. 7.7.8)

[3] Probablemente el relato sea fruto de un recopilador anónimo, de ahí lo de Pseudo-Escilax, o bien un texto del propio Escilax ampliado y corregido a posteriori.

[4] Ver Herodoto 5,61 y 9,43

[5] Tucídides los llama a Arrabeo “rey de los macedonios-lincestas”.

[6] Aunque el real motivo parece ser llevar la guerra contra aliados de los atenienses con la idea de que estos tuvieran que destinar tropas en aquellas alejadas regiones a la vez que las retiraban del Peloponeso. Sumado a lo ventajoso que pueda ser que, al ser atacados, los aliados de los atenienses se rebelaran a estos y dejaran de colaborar con tropas y dinero.

[7] Entre las mencionadas por Tucídides se encuentran Torona, Lecito, Eciona y Menda.

[8] Sobre las tropas espartanas y macedonias, Tucídides informa que Pérdicas llevaba consigo “las fuerzas de sus súbditos macedonios, y un cuerpo de infantería pesada compuesta por helenos domiciliadas en el país”; y a Brásidas acompañaban “los peloponesios quien aún tenía con él y los calcidios, acantios, y el resto en la fuerza que pudieron”. En total había unos “tres mil Helénos infantería pesada, acompañados de toda la caballería macedonia, junto a la de los calcidios, sumando cerca de mil, además de una inmensa multitud de bárbaros”. Tucídides 4, 124, 1.

[9] Sobre la batalla: “[2] Al entrar en el país de Arrhabaeus, encontraron a los Lyncestas acampado en espera de ellos, por lo que entonces tomaron una posición opuesta. [3] La infantería de ambos lados estaban sobre una colina, con una llanura entre ellos, en la que los jinetes de ambos ejércitos cargaron primero y entablaron una acción de caballería. Después de esto la infantería pesada Lyncesta avanzó desde su colina para unirse a su caballería y ofreció batalla; sobre lo cual Brasidas y Pérdicas también bajaron a su encuentro, y así comprometidos, los derrotaron con grandes pérdidas; los supervivientes se refugiaron en las alturas y quedaron inactivos. [4] Los vencedores ahora establecieron un trofeo y esperaron dos o tres días por los mercenarios de Iliria que iban a unirse a Pérdicas (…)”. Tucídides 4, 124, 2-4.

[10] Alrededor del año 292 a.C., Pirro de Epiro toma por esposa a una hija de Bardilis II, llamada Bircenna, convirtiendo al líder ilirio en “padre en ley” del epirota.

[11] En Estrabón puede leerse: “(…) Pero las tribus de Iliria que están cerca de la parte sur de la región montañosa, y las que están por encima del Golfo Jónico se entremezclan con esos pueblos; hacia el norte de Epidamno y Apolonia hasta las Montañas Ceraunian moran los Bylliones, los Taulantii, los Parthini y los Brygi. En algún lugar cerca también están las minas de plata de Damastium, en torno al cual los Dyestae y los Encheleii (también llamado Sesarethii) establecieron su dominio juntos; y cerca de estas gentes están también los Lyncestae (…)” (Estrb. 8.6.16).

[12] Ya desde la muerte de Alejandro I de Macedonia (498 a 454 a.C.) se puede hablar de problemas sucesorios. El propio reinado de Perdicas II estaba en entredicho por su hermano Filipo, diferencia saldada al permitir una pseudo independencia del segundo. También su hijo Arquelao I fue tildado de ilegítimo, aunque gobernó entre 413 y 399 a.C. hasta que fue asesinado por Cratero, desatando, ahora sí, un largo período de anarquía, en el que las traiciones y asesinatos estaban a la orden del día. Cratero  solo duro cuatro días en el trono, porque fue vengado por un hijo de Arquelao, llamado Orestes, que reinó entonces entre 399 y 396 a.C. Sin embargo, como era muy joven, tuvo que soportar a Aéropo (hermano de Arquelao, y por lo tanto su tío) como tutor, el cual, seguramente cansado de ser el segundón, asesina al muchacho y se declara rey como Aéropo II de Macedonia. Al parecer tuvo la dicha de fallecer por muerte natural, creemos que también en el 396 a.C., sucediéndole el hermano de Orestes (y por lo tanto hijo de Arquelao I) Arquelao II, que reino cuatro años, entre 396 y 393 a.C. año en que es asesinado. El trono es disputado por Pausanias y Amintas II. El segundo es asesinado por Derdas, noble de la casa de Elimia, quedando el reino en manos de Pausanias, que a su vez es asesinado por Amintas III apenas ascendido al trono (computando tres reyes macedonios para el año 393 a.C.). Amintas III era hijo de Filipo (el hermano de Perdicas II que mencionamos mas arriba) y futuro padre de Filipo II de Macedonia. Pero no llego a asumir el trono puesto que fue expulsado del mismo tras la intervención de Bardilis a favor de Argeo II.

[13] Preferimos no ahondar ahora sobre la situación de Filipo como rehén de los ilirios y luego de los tebanos, o sobre la responsabilidad de Amintas o Alejandro II en este hecho (o incluso Ptolomeo Aloros). Solo decimos que el mismo se presenta confuso en las fuentes antiguas, divagando entre ambos reyes macedonios como responsables de la entrega de Filipo. Ver Diodoro (Dior. 15.67.4 y 16.2.2), Justino (Just. 7.5), Plutarco (Pelópidas 26,4) y Esquines (2,26).

[14] Incluso podrían ser tres, si seguimos literalmente a Diodoro, pero creemos que una de ellas aparece repetida. La primera que menciona es la que obliga a Amintas a abandonar su reino (Diod. 14,92,4), la segunda cita parece volver a mencionar este hecho cuando dice que “En Macedonia Amintas el rey había sido derrotado por los ilirios y había renunciado a su autoridad” (Diod. 15,19,2). Creemos que esta es la repetida. Y la tercera, es la que menciona el pago de tributo y la entrega de Filipo (Diod. 16,2,2) ya con Amintas en el poder tras desplazar a Argeo.

[15] Momento a partir del cual será conocido como Alcetas I de Epiro. Sera padre de Neptolemo I y Arribas, por quienes dividirá el reino entregando una parte a cada uno. Neptolemo será el padre de Alejandro el Moloso (link) y Olimpia de Epiro, madre de Alejandro Magono. Arribas será abuelo de Pirro de Epiro.

[16] Textual: “(…) Dado que los ilirios estaban en guerra, envió a ellos una fuerza aliada de dos mil soldados y quinientos armaduras griego. Los ilirios distribuye las armaduras entre sus guerreros selectos e incorporados a los soldados entre sus propias tropas.” (Diod. 15,13,2).

[17] Bitola, antiguamente llamada Monastir, se cree que creció en torno a un complejo monástico (o Monasterio, de allí su nombre). De hecho, Heraclea fue un importante centro episcopal durante el periodo Bizantino, pero fue devastada por Ostrogodos y Visogodos primero, y por los eslavos después. Estos últimos prefirieron asentarse en la localidad actual, Monastir/ Bitola, a dos kilómetros de las ruinas de Heraclea Lincestis.

[18] Quedara para otra oportunidad la vida de Garbos, Bardilis II y de su hijo Cleito, herederos todos del gran Bardilis I, y enemigos de Filipo y Alejandro de Macedonia. O alguna referencia sobre la talasocracia Liburnia. O sobre Teuta, la reina iliria que dará algunos dolores de cabeza a los romanos, y cuyas aventuras quedaran grabadas en las “Guerras Ilíricas” de Apiano. Y porque no, alguna referencia sobre Venetos, Mesapios y Yapigios (Apulios), habitantes ilirios de la antigua Italia.